Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Eademne, quae restincta siti? Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Duo Reges: constructio interrete. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quis Aristidem non mortuum diligit?
Ea possunt paria non esse. Nihil ad rem! Ne sit sane; Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Scisse enim te quis coarguere possit?
Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Scrupulum, inquam, abeunti; Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
