Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus? Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Simus igitur contenti his. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Si longus, levis. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.
Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. Quis istud possit, inquit, negare? Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium. Equidem, sed audistine modo de Carneade? At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Comprehensum, quod cognitum non habet? Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.
